赤胆忠心，如美玉

“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。”这是出自唐代郎君胄的一首诗。诗中描绘的，正是从古自今“仁义”和“勇力“都堪称第一的关羽。

在三国时期，关羽已经被曹操评价为“义”，其原因在于无论受到曹操何等的优待，关羽都没有背弃对刘备的忠信。在清代的毛宗岗本《演义》中，关羽曾在赤壁以压倒性的兵力伏击败逃的曹操，却为了报答曾经受到的恩义将他放走，悄然垂首而归。关羽曾与诸葛亮约定，若放走曹操便可取走自己首级。即使对方是敌人，“义绝”的关羽宁可丢掉自己的性命，也一定要报答曾经受到的恩义，这种“仁义”被置于人们的道德价值观中心。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。特别是以孔孟为代表的儒家学说：以“仁义“为中心，在传统文化中有重要的作用。春秋时期，管子、孔子就曾以和田玉的物理性质比附于道德，提出了“九德”、“十一德”之说，使玉的道德化达到前所未有的高潮。这不仅为中国人民爱玉提供了精神支柱，同时也造就了中华民族文化特色之一——爱玉。值得一提的是传统玉文化，在今天的社会主义精神文明建设中仍有具有十分重要的意义。

而在中国众多玉石中，经过先民的长期使用和鉴别，普遍认为和田玉是众多玉石中的佼佼者。史料记载，自夏代开始到周代，和田玉早已成为宫廷玉器的主要玉材。从殷商妇好墓出土的大量玉器表明，我国在商代后期使用和田玉达到了第一个高峰。

（↑图示为妇好墓出土的一些玉饰）

“跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。”关公，俨然已经成为一种精神文化现象，他是精神文明与物质文明的结合。千百年以来，人们崇拜关公，本质上是崇拜他高尚的道德人格。关公用其近六十年的一生，谱写出了一曲令人感慨万端的人生壮歌，被后人推为“忠”“信”“义”“勇”集于一身的道德楷模，这也正寓示着人们对这些美好精神的向往与追求。

（↑醒石工艺匠心独运，臻选上乘和田玉，并利用天然的黑色皮子俏色巧雕琢。关公手持青龙刀、威风凛凛、一生正气、象征着至高无上的威力。此款关公玉佩线条清晰色泽均匀细腻，细节处理的非常完美。）

关公是人神之界刚强正直勇武忠义的典范，和田玉则是大自然中坚硬岩石的精华。美玉出自山川而高洁自守，遇有缘而忠义相随，有棱角而不伤主人。古语云：“宁为玉碎，不为瓦全”，赤胆忠心如美玉，故玉也有“义”。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空：

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢：

古今多少事，都付笑谈中。

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